“所愛隔山海，情書山海皆可平。紙僑”看《給阿嬤的批平情書》之前，我以為這隻是山海浪漫想象，看了木生、影評淑柔與南枝的情書故事才明白：郵路可越千山，書信可過汪洋，紙僑曆史上一封封僑批早已平山海。批平

《給阿嫲的山海情書》海報

　　《給阿嬤的情書》是一個關於下南洋的故事，打開早已發黃的影評信件，收件人是情書阿嬤淑柔，可是紙僑寫信人是誰？寄信人是誰？所述之情又是什麽呢？

　　電影的背景是解放戰爭前夜木生下南洋討生活，以木生的批平離世為分割點，前段是山海下南洋的木生與在故土的淑柔之間“車、馬、影評郵件都慢，一生隻夠愛一個人”的故事；木生離世之後，南枝一個弱女子挑起兩個家，以木生名義給淑柔寫信寄錢二十載，其中情誼、勇氣與擔當構成了沉甸甸的下半章，但也不禁要問一句，到底是什麽信念支撐南枝堅守二十年？

　　客棧失火，木生不顧自己身家性命救了南枝父親這自然是最直接的動因；但木生住進客棧最差最便宜的房子卻一直助人救人，其身為窮家仔有正氣有情義，還創造機會讓孩子們學中文，這一切南枝早就看在眼裏記在心中，直至木生最後為救鄰人犧牲自己性命，在南枝那裏此後她所做的一切包括教孩子們習中文，皆源自木生當年在她心中種下的種種善緣。

　　木生去世，南枝走到銀信局原本想寄出訃告，卻目睹其他潮汕人雖互不相識仍互幫互助，有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的樸素鄉情，南枝心裏亦生出這種情義與擔當。此後二十年，木生早已不再是一個個體，而是化為一個群體，信那一頭的淑柔也早已不僅僅是淑柔，而是成為了“唐山”（中國）的代名詞，因為有人在海的那頭收信，漂泊異鄉的南枝們就有根、有親人、有家鄉，有一個可回的來處。

《給阿嫲的情書》劇照

　　所謂同氣連枝，電影用可信的故事與細膩的情節告訴麻豆人妻性爱：家信、鄉情、語言、文化才是最牢固的牽絆，沒有血緣關係的麻豆人妻性爱正是因為這些才聯結到一起，時移而情愈堅的背後，鄉情、鄉音是最牢固的關係。電影裏的狄功說“家裏沒有人了，他回去也什麽都沒有”，但對於南枝以及所有海外的人來說，隻要還有人收信，想象的故土就有了清晰的所在。至此，南枝與淑柔不再是兩位弱“姿娘”（潮汕話中女子的意思），她們就是離鄉的遊子與故土的阿嬤。

　　在異國的木生路見不平到處救人助人，在家鄉的淑柔拉扯三個孩子，還把南洋寄回來的餅幹、鹹豬肉都分給鄉親，互相映襯的兩條線索正是夫妻二人的同心同德，南枝的善良與堅強固然有本性使然，但又何嚐不是在生活中、在書信中理解、認同並自覺地承繼了木生夫妻。盡管淑柔不知道真相，但她與南枝實在是未曾謀麵的相守知己。至於南枝對木生的情感，我想天地如此寬廣，人間情意又何止男女情愛一種，所謂有情有義正是電影的題解。

　　中國人最重家庭，卻又常為了家庭不得不背井離鄉。電影裏下南洋的潮汕人在異國的底層掙紮，其中心酸雖可在鏡頭裏捕捉一二，仍覺難以想象，而故事裏南枝家的客棧仿佛在他鄉街頭的一葉方舟庇護著大家，同一屋簷下的人們都曾在這裏尋得一夜燈光。樸素傳統的鄉土審美，喝茶、吃粿、分油柑；拜老爺、祭宗祖、不忘故土，滿滿的潮汕滋味安慰著每一個觀影人。電影的節奏又是輕快、流動的，鹹豬肉、木棉花、自行車、孩子手裏的紙飛機、丈夫寫下的愛妻名字等細節跳躍其中、前後呼應，影廳裏笑聲與啜泣交替相伴，如家一般的溫情回蕩。

　　中國人是多情的，自《詩經》《楚辭》至漢樂府，“愛、死亡、友誼、懷鄉、離別以及與命運抗爭”就成了重要的抒情傳統，仔細想想，《給阿嬤的情書》幾乎涉及所有重要話題，以“與君生別離”的愛情始，以“天涯共明月”的知己情終。電影裏的木生、淑柔與南枝因身在其中對自身命運無法預知，觀眾卻有佇立時間之外的視角，為木生扼腕、為淑柔心疼、為南枝感動，在人生無常中對命運之手無能為力，對終將逝去的甜蜜青春依依不舍，雖說“從前慢”，但時光何其匆匆，一場風雨一個小意外就是半輩子的誤會與遺憾。電影尾聲，南枝已失憶，無數預想中的激動痛苦都化作無言，本以為她們終究是在時光中離散抱憾，不想靈光一閃間南枝一句“鹹豬肉好吃嗎”卻再次擊中心靈，原來她一生中最深的牽掛始終在“唐山”，即使記憶早已在時間的迷宮中丟失，永不忘記的仍是那“收信人”。

《給阿嫲的情書》劇照

　　塵封的一封封僑批是曆史的無聲處，默然卻有力地回答著許多問題，對愛人、對子女、對父母、對生活，對家國，那僑批裏的每一分錢都是血汗，同時也是拳拳赤誠、刻骨相思與不渝之情。七夕之夜，南枝在江邊念著淑柔的家信祭奠木生，因為距離，鄉愁變得具體，因為時間，思念變得可感，不知江月何年初照人，但隻要天上明月常在，地上江海長流，那寸寸相思、點點依戀以及返鄉愛國之心就會永存。

《給阿嫲的情書》劇照

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